Jedinstvene kulture čimpanza ugrožene su ljudskim aktivnostima, otkriva studija

Šimpanze i ljudi dijele 99 posto naše DNK, da ne spominjemo zajedničkog pretka. Nedavna su istraživanja pokazala da postoje brojne paralele između nas, jedna od najvažnijih značajki je da oboje imamo živahne kulture. Međutim, nova istraživanja pokazuju da je kultura čimpanzi, bogata jedinstvenim oblicima komunikacije, igranja igara i skupljanja hrane, u opadanju. Ironično, šteta je rezultat ljudske kulture.

Ljudska djelatnost trenutno pogoršava populaciju velikih majmuna u stopi od 2,5 do 6 posto godišnje. U studiji objavljenoj u četvrtak u. T Znanost, međunarodni tim znanstvenika otkriva da čimpanze doživljavaju drastično smanjenje raznolikosti ponašanja. Smanjio se 88 posto na mjestima gdje je ljudski utjecaj najveći, u usporedbi s područjima s najmanje utjecaja na ljude.

Koautor i Institut Max Planck za evolucijsku antropologiju istraživač postdoktorand Ammie Kalan, dr. Sc. Inverzan da ljudsko uništenje dolazi u mnogim oblicima, uključujući krivolov, sječa, rudarstvo i plantaže velikih razmjera. Ove akcije dovode do gubitka, degradacije i fragmentacije prirodnih staništa čimpanza. Nije tajna da se uništavaju staništa i resursi čimpanze, ali nova studija navodi da je šteta učinjena na manje opipljivim dijelovima njihovih života.

"To se najvjerojatnije događa zbog poremećaja u socijalnom učenju i procesima kulturnog prijenosa potrebnih mladim čimpanzama da uče od drugih", objašnjava Kalan. Ovaj poremećaj može značiti da se ponašanja više ne prenose na sljedeću generaciju i da ta ponašanja mogu zastarjeti pod novim, promjenjivim okruženjima.

Čimpanze, kao i druge društveno inteligentne životinje, pokazuju ponašanja specifična za grupu koja su društveno naučena i prenose se s jedne osobe na drugu. Kalan objašnjava da kulturno ponašanje u čimpanzama uključuje pucanje oraha, lov na termite, sponging listova, nakupljanje kamena i ribolov algama. Postoji ogromna varijacija među čimpanzama u njihovom grupnom ponašanju, što je dokaz njihove jedinstvene kulture. Kalan osobno najviše fascinira kulturno ponašanje koje je komunikativno u funkciji, jer su to društveno najrelevantnije.

"Primjerice, šimpanze lišće iz različitih razloga u različitim populacijama", kaže Kalan opisujući izražajnu gestu u kojoj čimpanza uzima bite od lišća, dok zvuči bučno. “Neke populacije imaju čudna ponašanja kao što je bacanje kamena, što se čini kao komunikacija, ali još nije jasno. Trenutačno istražujem neke od tih ponašanja."

Kalan i njezini kolege sastavili su skup podataka koji je uključivao takva ponašanja zajedno s ekološkim, socijalnim i demografskim ponašanjem. Sveukupno podaci - koji su uključivali nova opažanja na terenu u Ugandi, kao i dosadašnja dokumentirana šimpanza unutar 144 zajednice diljem Afrike djelovali su na 31 primjere ponašanja. Također su mjerili razine ljudskog utjecaja - kao što je gustoća ljudske populacije, postojanje cesta i prekriveni šumski pokrov.

Područja gdje je ljudski utjecaj bio najviši, također su se pokazala kao mjesta gdje je najmanje razlike u ponašanju čimpanza. zašto ovog učinka je višestruki odgovor: može biti da, kao što je Kalan objasnio, populacija igra važnu ulogu u održavanju kulturnih osobina - zajednice šimpanzi su sastavljene od pojedinaca koji postoje unutar određenog zemljopisnog položaja, a vjerojatno je da kada postoji na tom mjestu ima manje šimpanzi, teže je održavati kulturna obilježja. To je već pokazano za ljude, pa je pošteno reći da bi to moglo biti točno za čimpanze.

Istraživači također pretpostavljaju da kako se ljudi kreću bliže čimpanzama, oni mogu smanjiti učestalost upadljivih ponašanja kao što su lomljenje oraha u nastojanju da ne budu uočeni. Degradacija staništa i iscrpljivanje resursa također otežavaju rast zajednica, smanjujući mogućnosti za socijalno učenje.

Konačno, klimatske promjene možda pridonose padu kulture šimpanze jer utječu na proizvodnju važnih resursa hrane - teže je puknuti (kulturno ponašanje u zapadnoj Africi) kada klimatske promjene štete dostupnosti oraha.

Ova studija, tvrde autori, dokaz je da su specifične intervencije potrebne kako bi se zaštitili prirodni resursi i mjesta na kojima se koriste šimpanze. Oni tvrde da su "mjesta kulturne baštine čimpanza" - regije jedinstvene za kulturnu raznolikost čimpanza koje, kada su zaštićene, mogu "očuvati svoju sposobnost za kulturnu evoluciju". Još uvijek postoji ograničeno razumijevanje lokalnih tradicija čimpanza. Strah je da ljudi neće naučiti dovoljno da pomognu dok ne bude prekasno.

"Nadamo se da će ova studija promicati uključivanje bihevioralne i kulturne raznolikosti u planove upravljanja očuvanjem čimpanza i slično za druge kulturno bogate svojte kao što su kitovi i orangutani", kaže Kalan. "Osim održivih veličina populacije i genetske raznolikosti, trebali bismo razmotriti zaštitu jedinstvenog ponašanja životinja i kultura prije nego što i oni nestanu."

Sažetak:

Čimpanze posjeduju velik broj ponašanja i kulturnih osobina među ne-ljudskim vrstama. "Hipoteza poremećaja" predviđa da ljudski utjecaj iscrpljuje resurse i remeti procese socijalnog učenja neophodnog za prijenos ponašanja i kulture. Koristili smo neviđeni skup podataka od 144 zajednice čimpanza, s informacijama o 31 ponašanju, kako bismo pokazali da čimpanze koje nastanjuju područja s visokim ljudskim utjecajem imaju prosječnu vjerojatnost pojave smanjenu za 88%, u svim ponašanjima, u usporedbi s područjima s malim učinkom. Ovaj gubitak razlike u ponašanju bio je evidentan bez obzira na grupiranje ili kategorizaciju ponašanja. Stoga se utjecaj ljudi ne može samo povezati s gubitkom populacije i genetskom raznolikošću, nego također utječe na ponašanje životinja. Naši rezultati podupiru stav da bi se 'kulturno značajne jedinice' trebale integrirati u očuvanje divljih životinja.