Da Suzy, invazija vanzemaljaca su u osnovi ksenofobični

- Zove se film horor Stranac "Kaže nepovjerljiv putnik koji putuje izvan mjesta," to jest stvarno uvredljivo. Nije ni čudo što vas svi napadaju.

Ovaj redak iz Liječnik koji je epizoda "Posljednji Božić" je mikrokozmos u kojem bi najvjerojatnije trebalo postojati najkritičnije razmišljanje o pričama o invaziji vanzemaljaca. Kroz tradiciju znanstvene fantastike, priče o vanzemaljskoj invaziji svih područja djelovanja - isto su tako zamišljene kao pojam revolveraša-ušljivog zapadnjaka. Pa ipak, oni bi mogli i trebali bi se promatrati kao nasljeđe stvarnih osvajača poput kolonijalnih Britanaca, ili očiti Amerikanci koji vole sudbinu; priča o invaziji vanzemaljaca podiže spektar bijelo-angolske savjesti koja se vraća u progonstvo. I sram.

U nadolazećem Dan neovisnosti: Oživljavanje, David Levinson Jeffa Goldbluma primjećuje da vanzemaljci "vole dobivati ​​orijentire", što znači da je Bijela kuća dignuta u zrak u izvornom filmu iz 1995. godine, a London Bridge je u nastavku desetkovan. Orijentir je jedan od najzanimljivijih odrednica u promociji novog filma, ali je i simbol za ono što osjećaju osobe koje napadaju: osjećaj postojanja upoznat oduzeti.

Budući da su vanzemaljci mješovite alegorije "drugog" (Indijanci, imigranti, manjine, biraju vas), imati ih kao "invaziju" može se čitati kao priča o prisvajanju, a ne borbi protiv slobode ili ugnjetavanja. Ukratko, iako ljudi nisu upasti vanzemaljci prvi, metaforički, nekako su to učinili.

Najstariji roman o invaziji na vanzemaljce svih njih - H.G. Wells's Rat svjetova - dala je znanstvenoj fantastici neke od svojih najranijih čudovišta o Bug-Eyed-Monsters (poznate pod nazivom BEM-ovi od ljubitelja stare škole). I Wells se nije bojao osigurati da čitatelj razumije kako se osjeća posebno o čudovištima.

"U masnoj smeđoj koži bilo je nečeg fungodija, nešto u nespretnom promišljanju njihovih zamornih pokreta neizrecivo strašno", napisao je. "Čak i na ovom prvom susretu, ovom prvom uvidu, bio sam obuzet s gađenjem i strahom."

To se zapravo može čitati kao rasističke i ksenofobične. Ali opet, kao to Liječnik koji je šala ističe, sama priroda straha od vanzemaljaca zahtijeva da se u naraciju većine stranih priča ugrađuje element ksenofobije. Zeitgeist se ponekad može osjećati drugačije o posjetiteljima s drugog planeta, ali dominantnu tendenciju treba karakterizirati Razlike kao prijetnja, ili citirati Petera Venkmana u Pokreti duhova II; "S vremena na vrijeme susrećeš lijepu, Starman E.T., ali obično se ispostavi da je to neka vrsta velikog guštera!"

Dakle, trofeja Bug-Eyed-Monster je dovoljno rasprostranjena da ne bude samo stereotip, već da bude i šala. I samo se šale o stvarima o kojima su ozbiljno duboko u sebi, zar ne? Godine 1969. švedski književni kritičar Sam J. Lundwall je teoretizirao da je upornost priča o invaziji vanzemaljaca - posebice američkih znanstvenih pisaca - evolucija koja je započela popularizacijom zapadne. Iz njegova eseja „Žene, roboti i druge posebnosti“:

»Vjerujem da je razlog za sve ovo u tragu specifičnog američkog pionirskog romantizma … prikazujući ove vanzemaljce kao čudovišta, oni mogu pronaći izgovore za njihovo klanje. Žanr Divljeg zapada tipičan je primjer američke krivnje za indijske masakre koji su sublimirani u ponos istrebljenja ovih “divljaka”. A era znanstvene fantastike ima mnogo sličnosti s pričama o Divljem zapadu.

To se može činiti kao rastezanje, ali podsvjesno, priče o invaziji vanzemaljaca - pogotovo ako se radi o BEM-u - inherentno su krivi užici, i vrlo krivima. Ako je publika super neugodna s baštinom tona avanturističke pripovijesti koja se gradi na tradiciji priča o kolonistima ili kaubojskim osvajačima, priča o vanzemaljskoj invaziji ponovno postavlja sve: pogledaj, to nije bila naša "krivnja"! Prvo su nas napali! Osim toga, "doba pulpe" Lundwall se odnosi na potpuno informiranje o velikom dijelu kinematografske tradicije znanstvene fantastike, što znači da neki od tih filmova - barem oni u Dan nezavisnosti ili Rat svjetova vena - imaju ksenofobiju u njihovoj temeljnoj DNK, bez obzira jesu li svjesni toga ili ne.

Sublimacija krivnje može biti dio svrhe fikcije, ali, naravno, neki od pod-žanrova invazije vanzemaljaca su svjesni klišeja i izravnih borbi protiv površne predodžbe da su vanzemaljci loši momci. U romanu Harryja Harrisona iz 1960. godine Deathworld Ljudski kolonisti na izvanzemaljskoj planeti preplavljeni su vanzemaljcima i željom da ih ubije. Zašto ovaj planet želi ubiti te slatke ljude? Pa, u a Zona sumraka - Ispostavlja se da su stanovnici planete telepatski, te samo odražavaju osnovne agresivne tendencije samih ljudi. Ukratko: "mi" učinili su da nas bug-eyed-čudovišta ubijaju vlastitim neugodnim mislima, jer "mi" trunemo do srži. Slično tome, film poput Okrug 9 preokreće i scenarij: iako su "škampe" u ovom filmu konvencionalno "ružne", film udara idejom da su žrtve i da su ljudi prilično strašni.

Izvorna verzija Roberta Wisea iz 1951 Dan kad je Zemlja stala demonstrira krajnji u ljudskom sramoti u obliku zgodnog, bijelog muškog stranca "osvajača", Klaatua. Ovaj tip dolazi na Zemlju da svima kaže da prestanu biti nasilni ili drugo. Ovaj film ostaje briljantan, jer on koristi nomenklaturu tadašnje znanstvene fantastike, dajući Klaatuu tjelesnog čuvara u obliku divovskog robota, Gorta. Gort je ono o čemu mislimo kad razmišljamo o stvarima - od nas-izvan-dolaze-do-uništiti-nas. Slika Gorta mogla bi ohrabriti demografiju da zatraži i vidi film, samo da bi se podsjetilo da ova priča o invaziji vanzemaljaca stavlja krivnju na ljudski rod, a ne na vanzemaljce. Učinili smo dovoljno štete pripadnicima naše vrste. Ima smisla da bismo uplašili ljude na drugim planetima.

Najvažnije, sve se to vrti oko osnovne estetike. U popularnijim pričama o invaziji (poput Dan nezavisnosti) također su zli stranci ružan i stoga ih treba izuzeti od ljudi jer su naše predodžbe o onome što je "bruto" utemeljeno u našim vlastitim predrasudama. Bilo da je riječ o strancu ili onima iz H.G Wellsa ID4; stvari poput pipaka su vaši znakovi koji govore o lošem vanzemaljcu.

A ipak, kao u filmu poput filma Dan nezavisnosti pomalo je očigledno da bića poput ovog izgledala iracionalno agresivna. Ako ne uzmemo ništa o izvornom filmu ili novom nastavku doslovno, moguće je da imamo posla s dvije strane iste psihe. Povijesni bijeli osvajači, bili oni britanski ili američki, smatraju se "čistijima" od onih koje su osvojili. S velikim strancima, osvajači su grublji od nas i stoga ne zaslužuju preuzeti naš planet.

Ali, ne-grubi ljudi gledaju te filmove, i naizgled, uživanje spektakl naših znamenitosti uništen je pred nama. Filmovi invazija vanzemaljaca nastavljaju biti napravljeni s razlogom. I možda taj razlog ovisi o onome što nam većina ovih filmova još nije dala: našu tajnu želju da vidimo vanzemaljce. pobijediti.