Orgazmi izgledaju različito u različitim kulturama, otkriva nova studija

Popularno znanje i znanstvena istraživanja ovjekovječili su uvjerenje da je lice koje osoba napravi kada je orgazam isto ono koje čine kada su u bolovima. Socijalnom psihologu Joseu Miguelu Fernández-Dolsu i njegovim kolegama to se činilo paradoksom ljudskog uma. Ako je jedan poticaj bolan, a drugi ugodan, kako se može manifestirati na isti način na ljudskom licu? U novoj studiji o o-licima i boli lica Zbornik radova Nacionalne akademije znanosti, oni opisuju svoj odgovor na ovu zagonetku.

Kada su započeli svoje istraživanje, Fernández-Dols i njegovi kolege Universidad Autónoma de Madrid nisu namjeravali ometati popularne koncepcije o orgazmu. Sam orgazam, kaže on Inverzan, nije bio poanta. Htjeli su znati jesu li bol i orgazam doista izgledali jednako po ljudskim licima, i što je još važnije, željeli su znati zašto su to učinili ili nisu.

Postoje studije koje podupiru ideju da su izrazi lica nastali tijekom bola i orgazma nerazlučivi, ali studija tima to odbacuje. Prelazeći samo razlike u izrazu lica, oni pokazuju da je način na koji ljudi mentalno zastupati - kako oni razmišljati Izraz lica bi trebao izgledati - orgazam ili bolni trenutak mogu se jako razlikovati. Nadalje, oni pokazuju da lice orgazma zapravo varira u različitim kulturama.

"Studija pokazuje da ljudi imaju izrazitu mentalnu reprezentaciju izražavanja boli, koja izgleda da ima međukulturnu dosljednost - barem između dvije skupine koja se uzorkuje - i izrazita zastupljenost seksualnog zadovoljstva", kaže Fernández-Dols.

Prvo, tim je stvorio kompjuterizirani „generator pokreta lica“, koji je sintetizirao lice slučajnim odabirom kombinacije finih pokreta lica, poput podizanja obrva, nabiranja nosa ili istezanja usana. Zatim, ukupno 40 promatrača - od kojih se polovica identificirala sa zapadnom kulturom, a druga polovica - istočne Azije - promatraju 3.600 suđenja tim licima.

Uz svaku bore nosa i istezanje usana, gledatelji su zamoljeni da identificiraju lice kao ono koje pokazuje bol, orgazam ili neko “drugo” iskustvo. Njihov je zadatak bio da opišu koliko je lice usko povezano s njihovom mentalnom reprezentacijom iskustva: je li to Nekako kao orgazam, ili je to definitivno orgazam?

Dok je nekoliko sudionika pokušavalo utvrditi kako izgleda lice u boli, skupina je postigla konsenzus. Ali kada je došlo do lica osobe koja doživljava orgazam, oni nisu bili tako ujedinjeni: ljudi iz zapadnih kultura su odabirali široko otvorena lica s razjapljenim ustima, a ljudi iz istočnoazijskih kultura izabrali su nasmiješena lica sa zategnutim usnama.

Fernández-Dols kaže da samo daljnje studije mogu objasniti razlike u mentalnim predodžbama o-lica, pogotovo zato što bilo kakve sličnosti ili razlike među kulturama mogu biti posljedica bioloških i kulturnih čimbenika. Ali za sada, on i njegov tim imaju neke hipoteze.

"Izražavanje boli moglo bi imati veću prilagodljivost od izražavanja seksualnog užitka", kaže on. "S druge strane, izraz boli mogao bi biti vidljiviji od izraza seksualnog zadovoljstva."

Smisao preuzimanja, kako tvrdi Fernández-Dols, je da "ljudi razvijaju čvrste, konsenzualne mentalne predstave koje imaju vlastiti život, s važnim posljedicama za ljudsko ponašanje." Studija leti suočavajući se s istraživanjima koja tvrde da ponašanje lica prenosi univerzalno emocionalno ponašanje poruke koje svi ljudi mogu razumjeti.

Kako razlike u mentalnoj zastupljenosti o-facea između istočnoazijskih i zapadnih kultura pokazuju, izrazi lica nemaju univerzalno značenje u različitim kulturama. Moguće je da bi neki od njih mogli, ali za sada se čini da bi se lice orgazma moglo razlikovati, ovisno o tome tko ga ima - ili tko gleda.

Sažetak studije:

Razlika između pozitivnih i negativnih emocija je fundamentalna u modelima emocija. Zanimljivo, neurobiološki rad sugerira zajedničke mehanizme preko pozitivnih i negativnih emocija. Testirali smo da li se slično preklapanje događa u stvarnim izrazima lica. Tijekom intenziteta intenziteta emocija, pozitivne i negativne situacije uspješno su diskriminirane iz izoliranih tijela, ali ne i lica. Ipak, gledatelji su percipirali iluzornu pozitivnost ili negativnost u nedijagnostičkim licima kada su ih vidjeli s tijelima. Da bismo otkrili temeljne mehanizme, stvorili smo spojeve intenzivnih negativnih lica u kombinaciji s pozitivnim tijelima, i obrnuto. Percipirani afekt i mimikrija lica sustavno su se mijenjali u funkciji njihove kontekstualne emocije tijela. Ovi nalazi izazivaju standardne modele izražavanja emocija i naglašavaju ulogu tijela u izražavanju i opažanju emocija.