Vampiri i zombiji zamijenili su vanzemaljce u nacionalnoj svijesti

To je trenutak kada započinje "moderno doba letećeg tanjura": u ljeto 1947. civilni pilot Kenneth Arnold letio je blizu planine Cascade kada ih je navodno vidio - devet predmeta nalik srebrnim diskovima koji su letjeli na nebu. Fenomen koji se pospješuje podiže na orbitu mjesec dana kasnije, kada novine u Roswellu u Novom Meksiku tvrde da se leteći tanjur srušio na vojnom aerodromu Sjedinjenih Država. Godine prolaze, ton razgovora se mijenja i završava u tihoj tutnji - devedesetih godina, zamah oko ovog razgovora o NLO-ima je nestao.

"Hladni rat je u određenom smislu bio kisik pojava NLO-a", kaže povjesničar Greg Eghigian Inverzan, "Do kraja toga u ranim devedesetim godinama, vrste slika i težnji koje su se pojavile zajedno s njom pomicale su se u drugom smjeru."

Eghigian, profesor iz Penn Statea, autor je novog papira koji se bavi ovom poviješću. Objavljeno u časopisu Javno razumijevanje znanosti Njegovo je djelo proučeno zašto ljudi različitih kulturnih desetljeća različito reagiraju na ideju NLO-a i što to znači za javnu percepciju znanosti.

Eghigian objašnjava da, iako će se danas vanzemaljci pojaviti na emisijama Discovery Channel ili u tabloidima, percepcija javnosti o izvanzemaljskom životu oko 50-ih godina bila je jedinstvena za geopolitičku situaciju tog vremena. Uz mogućnost nuklearnog rata, postojao je ustrajan osjećaj da je propast blizu. Dok su ljudi počeli tvrditi da su u ranim pedesetima ostvarili izvanzemaljski kontakt, poruka je bila mirna: vanzemaljci nisu bili ovdje da bi povrijedili ljude, već su nas ovdje upozorili da ne uništimo sebe.

Kako je vrijeme prolazilo, Eghigian kaže: "ljudi koji su gravitirali narativu kontakta počeli su crpiti inspiraciju iz novih kulturnih obilježja." Kako su PTSP i "oporavljena sjećanja" počeli ulaziti u američki govor u 1980-ima, pojam vanzemaljskog kontakta se promijenio. Umjesto razmjene ljubaznosti, Amerikanci su izvijestili o otmicama - strašnim situacijama zlostavljanja.

Teško je kvantificirati jesu li ljudi počeli manje prijavljivati ​​te slučajeve ili su ih medijske organizacije više ignorirale, ali do kraja hladnog rata stvari su se definitivno promijenile. Kroz arhivsko istraživanje, Eghigian je utvrdio da je prije 1990-ih godišnje bilo više od 40 naslova povezanih s NLO-ima na novinama diljem Sjedinjenih Država. Sada, na uzorku od 25 radova, ima manje od 20 godišnje.

"Ono što vidite je veliko zanimanje za vanzemaljce koji se zamjenjuju, kao što smo dobili u 2000-ima, su vampiri i zombiji", kaže Eghigian. "A vampiri i zombiji stvarno dobro funkcioniraju kao metafora za terorizam - u današnjem svijetu mnogo smo više opsjednuti i zabrinuti zbog napuštenih terorističkih napada nego Amerikanci u doba Hladnog rata."

Naš povijesni odnos s NLO-ima je fascinantan, a Eghigian je iznenađen što više povjesničara ne zanima snimanje. Vjerojatno je slično odbacivanju glavnih znanstvenika ufologima - onima koji proučavaju NLO-e. Ufolozi su, dok su ih znanstvene ustanove ismijavali, počele stvarati vlastite paralelne časopise i konferencije - koje su ih u osnovi upucale u stopalo, jer je odvajanje uzrokovalo samo akademike da ih više ne vjeruju.

Odavde je nastao stereotip da su i oni koji vjeruju u NLO-e također neupućeni u znanost - percepcija da Eghigian kaže, na temelju njegovih intervjua i istraživanja, potpuno je netočna.

Sletanje između ufologa, civila i skeptičnih prirodoslovaca su akademici koji traže izvanzemaljski život, ali se brzo odvajaju od letećih tanjura. Bio je to dug put - kada je SETI prvi put uspostavljen, Carl Sagan je upozoren da zvuči previše kao "ti ljudi". Danas, viši astronom SETI Seth Shostak kaže Inverzan da njihov rad - potraga za vanzemaljskim životom - javnost shvaća ozbiljnije nego ikada prije.

Pomaže da je naš rast u tehnologiji dovoljno ekspanzivan da nas uvjeri da je biti sam u svemiru malo vjerojatan, ali i dovoljno napredan da smo prilično sigurni da vanzemaljci nisu ovdje s nama na Zemlji. Isto tako korisno - nismo više projicirali svoje nade i strahove na njih.