Šimpanzi koji tuku djecu u testu racionalnosti otkrivaju sebičnu stranu ljudi

Racionalnost se može smatrati ljudskom vrlinom, ali nismo uvijek tako dobri u tome. U nedavnoj studiji, znanstvenici su došli do neočekivanog zaključka da su čimpanze i mala djeca tehnički racionalniji od starije djece. U osnovi ove razlike u ponašanju je koncept koji se naziva socijalna usporedba, obilježje društvenog života čovjeka koji opisuje sklonost razumijevanju sebe u odnosu na druge. Racionalnost je precijenjena; što ljudi stvarno žele izaći naprijed.

Ranije u siječnju, u Zbornik Kraljevskog društva B Tim antropologa i psihologa ispitao je manifestaciju socijalne usporedbe u eksperimentu u kojem su pojedinci dobili dvije mogućnosti: pladanj s tri poslastice ili pladanj s devet poslastica. Ove su se ladice pojavile s ulovom - ako je pojedinac odabrao pladanj s tri tretmana, mogao bi otići s dvije poslastice, a vršnjački promatrač bi je dobio. Ako bi pojedinac odabrao pladanj s devet, dobili bi tri poslastice, dok bi njihov vršnjak dobio šest.

Potonji izbor, smatrali su znanstvenici, bio je racionalan: odabir je i dalje rezultirao dobivanjem više poslastica, čak i ako je netko dobio više od tebe. Tim je nastavio dati tri skupine mogućnost odabira: Skupinu čimpanzi (u dobi od 8 do 37 godina), grupu od pet do šest godina i grupu od devet do deset godina - godišnjaka.

Institut Max Planck i znanstvenici sa Sveučilišta Yale koji su proveli eksperimente otkrili su da je velika većina čimpanza i djece mlađe od 6 godina odabrala pladanj s više poslastica na njemu - racionalni izbor. U međuvremenu, 9-godišnjaci i desetogodišnjaci dosljedno su odabrali pladanj s manje poslastica: ta djeca, utvrdila je ekipa, više su se brinula o fair playu. Dobivanje manje poslastica bilo je u redu, sve dok nisu dobili manje od drugog klinca.

Odluke starije djece su one u kojima dolazi do socijalne usporedbe, uklapajući se s prethodnim istraživanjima koja pokazuju da se averzija nejednakosti povećava s godinama. U određenoj mjeri, objašnjavaju znanstvenici, dokazano je da je društvena usporedba / utemeljena pravednost važan psihološki mehanizam koji podupire ljudske obrasce suradnje. Kako su se ljudi razvijali i razvijali osobine koje su im omogućavale da žive u složenim kulturnim grupama, inzistiranje na pravednosti pojavilo se kao sredstvo za održavanje tih skupina.

Čimpanze, koje dijele 98,8 posto svoje DNK s ljudima i žive u društvenim skupinama, ne smatraju se uključenima u socijalnu usporedbu. Ova hipoteza bila je nešto što su znanstvenici željeli testirati u ovom eksperimentu i pokazalo se da je još uvijek neuhvatljivo; čimpanze su bile racionalni maksimizatori, kojima je bilo manje stalo do toga da imaju više od drugih samo zbog toga. Tim objašnjava kako se složena dinamika socijalne usporedbe događa i ne igra u čimpanzama:

„Dok je socijalna usporedba temelj pravednosti, obilježje društvenog života čovjeka, što potiče brigu za jednakost, istovremeno se manifestira u više negativnih emocija kao što su zavist i Schadenfreude, Čimpanze možda ne pokazuju zabrinutost za jednakost, ali njihovo ponašanje nije pod utjecajem samosvježnijih izraza društvenih usporedbi.

Ono što su znanstvenici ovdje pronašli je da kada djeca navrše devet godina postaju manje kao čimpanze - i više kao konkurentne odrasle osobe. To je tamnija strana društvene usporedbe: spremnost da se svatko svede na gubitak jednostavno zato što vas stavlja na vrh. Društvo, zaključuje se u studiji, nije uvijek isprepleteno s prosocijalnošću - pa čak i ako ste evoluirali da biste napredovali u grupi, možda ćete i dalje paziti na sebe.