Homonacionalizam je zašto NBC-jevi govornici zvuče oraščiće koji govore o gay olimpijcima

$config[ads_kvadrat] not found

ТВ-3 - Уж кто бы говорил (Look Who's Talking) 1989

ТВ-3 - Уж кто бы говорил (Look Who's Talking) 1989
Anonim

U ravnom čovjekovom svijetu - suočimo se s time, živimo u jednom - čovjekov atletizam često se doživljava kao rast požude prema ženama koja definira njegovu seksualnost. Multisložno objašnjenje za to ide ovako: Neo-liberalizam pokušava i ne uspijeva prikriti dogmatsko vjerovanje u heteronormativne strukture moći pod bromidnim danom prema rodnoj raznolikosti. Drugim riječima, NBC-jevi olimpijci ne znaju što učiniti kad gejevi pobijede. To dovodi do svojevrsne retoričke panike i verbalnog juda koji prepakira pojedinačne uspjehe LGBT sportaša kao nagrade za birače i društva koja su spremna tolerirati tipove koji vole dude i dame koje vole dame. Kredit se prenosi s sportaša na tradicionalne strukture moći, od Megan Rapinoe do zemlje koja joj ne bi dopustila da se uda samo prije nekoliko godina. Ovaj fenomen se naziva homonacionalizmom i zato Olimpijada može biti malo zajebana za ne-ravne.

Homonacionalizam ima dijete s posterom i taj je čovjek britanski ronioc Tom Daley, otvoreno gay sportaš koji je upravo osvojio brončani metal u sinkroniziranom ronjenju s suigračem Danielom Goodfellowom. Daley je poznat kao Johnny Weir poznat, ali ne nosi složenu odjeću ili sud. Uglavnom se bavi - vrlo dobro - dok se slučajno zalaže za ideju da je sloboda pojedinca zaista sjajna kada je dobivate odlukama hetero power brokera u parlamentu i na Downing Streetu.

Ove godine, njegova je seksualnost upućivana na manje vremena jer se igre ne održavaju u Kini, ali on je, premda zagonetno, spominje kao pionir.

U svojoj knjizi Terorističke skupštine: homonacionalizam u Queer Timesu, queer teoretičar Jasbir Puar uvodi ideju homonacionalizma i objašnjava kako je pomaknuo prikaz queer ljudi u medijima. Dok je kriza AIDS-a 80-ih i 90-ih godina prikazivala queer zajednicu kao simbol smrti, noviji pristup queer agendi u mainstream politiku i medije potaknuo je na pozitivnije asocijacije. Borba za homoseksualne brakove odličan je primjer. Bio je uspješan u Sjedinjenim Američkim Državama i također zabavan i vrlo ukusan. Problem je u tome što je ova vrsta dnevnog reda ukusna jer je tako u skladu s heteronormativnim. Svatko se želi udati? Gay ljudi i ravnopravni ljudi su potpuno isti! Ovo je suptilno opresivna ideja.

Britanski zagrljaj gay ronioca koji osvajaju medalju može projicirati progresivnost, ali ukloniti Daleyjevu seksualnost iz jednadžbe i on je samo još jedan zgodan cisgender bijelac. Naravno, spava s dječacima, ali to je lako blokirati kako bi se osjećao utješno njegovom atletskom, muškom bjelinom. Korištenje najmanje uvredljivih dijelova queer pokreta kako bi se podupro kolektivni stav progresivnosti isključuje članove queer zajednice kojima je najpotrebnija vidljivost. Daley može simbolizirati evoluirajuća društvena uvjerenja o homoseksualnosti, ali on također izgleda kao twink koji će vas ignorirati na zabavi Fire Island Pines. Gej muška zajednica već ima ozbiljan problem s isključivanjem marginaliziranih članova queer zajednice, a Daleyjeva slava ne pomaže u ukidanju te privilegije.

Podmukliji dio homonacionalizma je nepravda koju zemlja može izvući dok slavi svoju predanost socijalnoj pravdi. Otvoreni, nacionalni diskurs o homoseksualnim osobama i nepokolebljiva potpora otvoreno gay sportaša čini Britaniju otvorenom, tako da svoje trajno ugnjetavanje marginaliziranih osoba može učiniti manje očiglednim. Tekuća izbjeglička kriza u Velikoj Britaniji, na primjer, pozvala je mnogo homonacionalizma, ili "ružičastog pranja", kako neki to nazivaju, s krajnje desnim britanskim mahanjem oko polu-namučenog gay agende kako bi odvratila pažnju od sve te manje telegene islamofobije. Ne tako davno, član Europskog parlamenta za britansku Stranku neovisnosti Velike Britanije (UKIP) David Coburn rekao je: "Ne znam za vas, ali ja sam homoseksualac i ne želim biti kamenovan do smrti", oslanjajući se na LGBT pitanje kako bi se opravdalo njegovo netrpeljivo uvjerenje. Na kraju, igranje LGBT kartice u svrhu promicanja autoritarnog, nacionalističkog gledišta nije čin inkluzivnosti.

Većina ljudi koji žive u liberalnim demokracijama ne obraćaju pažnju i ne analiziraju LGBT pitanja, što je i razumljivo i zašto pinkwashing radi tako dobro. Skretanje pozornosti s nacionalnog sustavnog ugnjetavanja ljudi koje definira njihova drugačnost, dok su u društvu javnosti prikladno druženje, užasno je učinkovito i vjerojatno će i dalje ostati. Za one koji su posvetili vrijeme učenju o borbi LGBT zajednice, međutim, jedan od najfrustrirajućih aspekata homonacionalizma je pretpostavka da će gay ljudi biti prevareni - ili još gore. Postoji implikacija da će, ako se prema homoseksualnim osobama postupa dobro, biti dobro kada drugi nisu.

Ali ne svi gay ljudi izgledaju kao Tom Daley. Neki od njih izgledaju kao muslimanski imigranti, a drugi se jednostavno ne uklapaju u udobne vizualne silose.

Homonacionalizam može doći iz mjesta zbunjenosti ili čak ljubaznosti, ali ostaje uvreda društvenom napretku. Kada držimo naše gay sportaše kao dokaz naše otvorenosti prema drugima, a da zapravo nismo otvoreni za druge, mi kooperiramo njihova postignuća i smanjujemo ih. Svakako, korijen za Toma Daleya. Zvao se Dustin Lance Black, koji je napisao Mlijeko, što je bio dobar film. I sam Daley izgleda kao dobar momak. Samo zapamtite da se dobrota ne prenosi. Britanija ima svoje probleme.

$config[ads_kvadrat] not found