Neke europske predodžbe prije Biblije i grčki mitovi

$config[ads_kvadrat] not found

12 - Biblijski teški tekstovi - Tajne Biblije

12 - Biblijski teški tekstovi - Tajne Biblije
Anonim

Drevni Europljani imali su dugu tradiciju usmenog pripovijedanja prije nego što su imali pisani jezik.

Istraživači s New University of Lisbon i Durham University objavili su nove dokaze koji podupiru teoriju da neke uobičajene bajke datiraju tisućama godina. Studija je otkrila barem jednu priču, "Smit i vrag", koja vjerojatno datira iz brončanog doba.

"Osnovna priča ove priče - koja je stabilna u čitavom indoeuropskom govornom svijetu, od Indije do Skandinavije - odnosi se na kovača koji se bavi zlonamjernim nadnaravnim bićem (npr. Đavo, Smrt, jinni, itd.)" autori pišu. "Kovač mijenja dušu za moć da zavarava sve materijale zajedno, što on zatim koristi da zabije negativca u nepokretni predmet (npr. Drvo) kako bi se odrekao svoje strane dogovora."

Priča seže nekih 6000 godina, kada je posljednji zajednički predak indoeuropske jezične skupine lutao. Ovaj nalaz podupire teoriju da su praindoevropejci imali kulturu metalurgije, koja ostaje predmetom akademske rasprave.

Niti jedna druga bajka koju su istraživači istraživali nije se vratila toliko daleko, ali neki, uključujući "Ljepota i zvijer" i "Ime nadnaravnog pomagača" (tj. Rumpelstiltskin) su se pratili između 2.500 i 6.000 godina, kada su se glavne jezične skupine razgranale. isključen.

Istraživači su posudili svoje metode iz područja biologije, koristeći se filogenetskom analizom kako bi rekonstruirali obiteljsko stablo dane bajke. Povezujući jezično potomstvo s prisutnošću ili odsutnošću određene priče, oni bi mogli odrediti vjerojatnost da se priča prenosi kroz generacije, umjesto da se prenosi horizontalno kroz kulturnu razmjenu.

Članovi današnjih usmenih kultura neće iznenaditi da priče mogu tako dugo preživjeti, a osnovna radnja ostaje nepromijenjena. Ipak, neki akademici osporavaju da moderne narodne priče mogu imati povijest mnogo dublju od pisanih zapisa. Autori studije pišu: „Neki književni znanstvenici tvrdili su da postoji vrlo malo dokaza koji podupiru prednost usmene tradicije u odnosu na književne i tvrde da je malo vjerojatno da bi se te priče mogle prenositi netaknute toliko generacija bez potpore pisanih tekstova. tekstovi „.

Sam Wilhelm Grimm (iz braće Grimm) tvrdio je da su narodne priče koje je sastavio s bratom 1884. godine drevne baštine. "Vjerujem da njemačke priče ne pripadaju samo sjevernom i južnom dijelu naše domovine, već da su apsolutno zajedničko vlasništvo gotovo srodnih Nizozemaca, Engleza i Skandinavaca", napisao je jednom.

Kako bi zvučale te protoindoeuropske priče? Evo najboljeg primjera lingvista Sveučilišta Kentuckyja Andrewa Byrda, koji priča priču o kralju koji je htio sina, molio se za sina i ispunio je njegovu želju.

$config[ads_kvadrat] not found