Trigger Warning: Znanost može objasniti zašto ste se uvrijedili

Pocnimo to s nekom realnošću: pojam osjećaja uvrijeđenosti izluđuje. Kada netko kaže da su se uvrijedili nečim, susreću se s mješovitom količinom uredne simpatije i potpore, i nesrazmjerno glasnom reakcijom koju predvodi Stephen Fry i podsmjehivače upozorenja na okidanje svijeta. Ovo potonje su, usuđujemo se reći, uvrijeđeni od strane ljudi koji su se uvrijedili. Budući da su glasnija zajednica, pomogli su oblikovati prevladavajući osjećaj da je uvrijeđen ili narcisoidan, slab ili oboje.

Svakako, ponekad je to istina - ljudi su previše osjetljivi ili previše usredotočeni na sebe. Jezik, međutim, nažalost je apsolutan - možete reći da je nemoguće uvrijediti, ali možda vaše mjesto povlastice negira iskustvo saznanja kako je to biti na obrambenom kraju. Postoji mnogo legitimno uvredljivih stvari u svijetu, od kojih se neke mogu lako identificirati bez obzira na perspektivu.

Ključno je shvatiti da taj napad ne znači samo jednu reakciju na jedan poticaj - znanstvene i psihološke osnove su različite. Evo raskida triju najčešćih izvora napada - istinski osjetljivih, moralno ogorčenih i lako zgroženih.

Previše ste osjetljivi

Bacamo "osjetljivu" okolinu podrugljivo, ali neki ljudi su zapravo osjetljiviji od drugih. Prema studiji Sveučilišta Stony Brook, oko 20 posto populacije je genetski predisponirano za empatiju - oni imaju vrlo osjetljive mozgove koji intenzivno reagiraju na negativne i pozitivne podražaje. Njihove emocionalne reakcije su takve da su im stvari mnogo važnije od ostatka populacije, bez obzira je li osjetljiva na osjećaje drugih, na same sebe ili na opću percepciju nepravde.

S druge strane, studija sa Sveučilišta u New Yorku iz 2007. otkrila je da ljudi koji misle da je svijet u redu i da imaju tendenciju da imaju smanjen osjećaj moralnog ogorčenja. Oni koji se žele osjećati bolje zbog statusa quo usvajaju uvjerenja koja opravdavaju način na koji stvari stoje - i tuguju ljude koji ih pokušavaju odvući od te linije mišljenja.

"Kako bi održali svoje percepcije svijeta kao pravedne", objašnjava Udruga psiholoških znanosti, "… često se uključuju u kognitivne prilagodbe koje čuvaju iskrivljenu sliku stvarnosti u kojoj se postojeće institucije vide kao pravednije i pravednije nego što su „.

Nepovjerljivi moralisti

Kad sam razgovarao s Monicom Harris, profesoricom na Sveučilištu Kentucky, pitao sam se osjeća li da je osjećaj ogorčenosti prilagodljiv odgovor koji su naši preci učinili nužnim. Rekla je da to nije nevjerojatno - povijesno gledano, ljudi su češće napadnuti; lako uvrijediti može biti prirodni obrambeni mehanizam antagonista svijeta. Taj stav danas stvarno ne funkcionira za ljude, kaže Harris. Živimo bliže jedni drugima i moramo biti pažljiviji; ona bi modernog dana povezivala s neuroticizmom.

Danas neki definiraju uzimanje prekršaja, kako je navedeno u časopisu Kognitivna terapija i istraživanje, kao „opaženo lišavanje onoga što je s pravom dano osobi“. Potrebe, ciljevi i resursi osobe određuju koliko se netko uvrijedi i koliko je vjerojatno da će oprostiti počinitelju.

"Fraza" ono što je s pravom zasluženo "podrazumijeva da pojedinac koji uzima uvredu ima primjenjiv koncept pravde," pišu psiholozi David R. Sigmon i C.R. Snyder, "i drži tu drugu osobu odgovornom za kršenje tog pravnog koncepta."

Čini se da je taj osjećaj pravednosti pretjeran i može se osvetiti moralistima koji pokušavaju iskoristiti ogorčenje da bi napravili promjenu. U tri uzastopna istraživanja provedena 2015. godine, profesori Ohio State i University of Texas otkrili su da ljudi uglavnom mrze kad drugi ljudi govore o tome koliko su etički. Pokazali su namjerno neznalice kako su napravili njihovu odjeću i otkrili da su ti ljudi prosudili druge koji su odlučili kupiti odjeću iz više etičkih tvrtki kao dosadne i dosadne. U suštini, moralniji klijenti su ih tjerali da se osjećaju loše i odgovorili su obrambeno.

Stupiti na snagu sa svojim bijesom može imati suprotnu reakciju od onoga što želite, kaže koautor studije Rebecca Reczek.

“Tvrdeći da su ljudi nemoralni ili 'loši' ljudi ako se ne upuštaju u željeni čin (bilo da se radi o recikliranju ili odabiru održivih plodova mora) samo će odvratiti ljude i učiniti ih manje vjerojatnim da će slušati dobre razloge za odabir etičko ponašanje “, rekao je Reczek za Men's Journal.

Raspoloženje gađenja

Ako posebno ispitamo ljude koji postanu moralno uvrijeđeni kada netko kaže ili čini nešto protiv onoga što smatraju ispravnim ili prikladnim - ne oni koji su samo osobno uvrijeđeni - korijen tog ogorčenja može biti imunološki sustav ponašanja.

"Da, pošteno je reći da su pojedinci koji se lakše gnušaju također češće moralno uvrijeđeni radnjama koje krše kulturne tradicije ili norme", kaže Mark Schaller, profesor psihologije na Sveučilištu British Columbia. "To se pokazuje, na primjer, u tendenciji tih ljudi da smatraju da je kršenje normi moralno pogrešno.To se odnosi na kršenje kulturnih tabua - kao što je tabu protiv incesta - kao i na uobičajene vrste kršenja normi, kao što je studentska odluka da prevari ispit.

U svom radu “Bihevioralni imunološki sustav (i zašto je to važno)”, Schaller primjećuje da je imunološki sustav ponašanja “sirova linija obrane” protiv patogena koji mogu utjecati na ljudsko zdravlje. Ljudi su preosjetljivi na bolesti i štetne agense koji mogu biti prisutni, što izaziva psihološke reakcije. Ljudi s kronično povišenom osjetljivošću imaju veću vjerojatnost da će se osjećati zgroženi i, stoga, ogorčeni od strane ljudi oko njih. Oni koji su društveniji u svom društvenom životu su u blaženom neznanju o njihovoj povećanoj vjerojatnosti da će se razboljeti.

Na primjer, osjetljivost na imunološki sustav ponašanja je u igri kad netko ima veliku reakciju na kršenje konvencija seksualnih normi, jer seksualni kontakt ima mogućnost da dovede do bolesti. Odgovaraju na godine ljudskog postojanja gdje seks može dovesti do nekih prilično loših stvari.

"Kada se ljudi osjećaju ranjivije na infekcije, vjerojatnije je da će potaknuti druge ljude da se prilagode postojećim tradicijama, ai sami su više skloni prihvaćanju mišljenja većine", kaže Schaller. "Gnušanje (koje služi kao neka vrsta emocionalnog znaka koji ukazuje na potencijalnu ranjivost na infekcije) također je povezano s konzervativnijim i političkim stavovima."