Žive li životinje svoje najdraže? Znanstvenik gleda na tugu kod ne-ljudi

Mnogo je tjedana vijest o majci koja je nosila mrtvog djeteta kroz ledene vode Sališkog mora privukla pozornost mnogih diljem svijeta. Držeći dijete na površini što je bolje mogao, orka, nazvana Tahlequah, također poznata kao J35, znanstvenici, ustrajala je 17 dana prije nego što je konačno ispustila mrtvo tele.

To je bio jedan od najdugovječnijih prikaza tugovanja morskih sisavaca.

Među znanstvenicima, međutim, ostaje predrasuda prema ideji da životinje osjećaju “stvarnu” tugu ili na složene načine reagiraju na smrt. Nakon izvješća o 'tugovanju', zoolog Jules Howard je, primjerice, napisao: "Ako vjerujete da je J35 pokazivao dokaze o žalosti ili tugi, stvarate slučaj koji počiva na vjeri, a ne na znanstvenom nastojanju."

Vidi također: Da li smrt smrtnog slučaja od kućnog ljubimca traje? Znanstvenik teži

Kao bioetičar proučavala sam međudjelovanje znanosti i etike više od dva desetljeća. Sve veći broj znanstvenih dokaza podupire ideju da su neljudske životinje svjesne smrti, mogu iskusiti tugu, a ponekad će tugovati za svojim mrtvima ili ih ritualizirati.

Ne možete vidjeti kada ne vidite

Skeptici životinjske boli su ispravni u vezi jedne stvari: znanstvenici ne znaju sve toliko o ponašanjima vezanim za smrt kao što su tuga u neljudskim životinjama. Samo je nekoliko znanstvenika istražilo kako mnoštvo stvorenja s kojima ljudi dijele planet razmišljaju i osjećaju o smrti, bilo svoje ili druge.

Ali, tvrdim, ne znaju jer nisu gledali.

Znanstvenici još nisu skrenuli ozbiljnu pozornost na proučavanje onoga što bi se moglo nazvati "komparativna tatologija" - proučavanje smrti i prakse povezane s njom. To je možda zato što većina ljudi nije uspjela čak ni prihvatiti mogućnost da životinje brinu o smrti onih koje vole.

Svijest o smrtnosti ostala je, za mnoge znanstvenike i filozofe, bastionom jedinstvenosti koju čovjek doživljava.

Žalost životinja

Ipak, rastuća zbirka anegdotskih izvješća o tugovanju i drugim ponašanjima vezanim za smrt u širokom rasponu vrsta pomaže istraživačima postavljati pitanja o svijesti o smrti u životinjama i shvatiti kako najbolje proučiti takvo ponašanje.

Na primjer, slonovi su vrlo zainteresirani za kosti svojih pokojnika i tuguju za mrtvim rođacima. Jedan od tih živopisnih ritualnih istraživanja kostiju uhvaćen je 2016. godine na videu od strane doktoranada koji je proučavao slonove u Africi. Pripadnici triju različitih obitelji slonova došli su posjetiti tijelo preminulog matrijarha, koji je mirisao i dirao i više puta prolazio pokraj leša.

Vidi također: Ljudi bi mogli biti krivi za usamljeni, neželjeni napredak uspaljenog dupina

Čimpanze su također neprestano uočavane u ponašanju povezanom sa smrću. U jednom slučaju, mala skupina šimpanzi zarobljenika pažljivo je promatrana nakon što je jedan od njihovih članova, starija ženka po imenu Pansy, umrla. Šimpanze su provjerile Pansyjevo tijelo na znakove života i očistile komadiće slame s njezina krzna. Odbili su ići na mjesto gdje je Pansy umrla nekoliko dana nakon toga.

U drugom slučaju, znanstvenici su dokumentirali šimpanzu pomoću alata za čišćenje leša. Tim istraživača primata u Zambiji 2017. snimio je majku koristeći komadić suhe trave kako bi očistio ostatke od zuba njezina pokojnog sina. Implikacija, prema riječima znanstvenika, jest da čimpanze i dalje osjećaju društvene veze, čak i nakon smrti, i osjećaju određenu osjetljivost prema mrtvim tijelima.

Svrake su promatrane kako pokapaju svoje mrtve ispod grančica trave. Etolog Marc Bekoff, koji je promatrao takvo ponašanje, opisao ga je kao "sarajev pogreb".

U jednom od najfascinantnijih nedavnih primjera, osmogodišnji dječak uhvatio je video snimke peccarya, vrste divlje svinjske životinje koja je pronađena u dijelovima SAD-a, reagirajući na mrtvog krčnjaka. Pekari su u više navrata posjećivali mrtvo tijelo, mazili ga i grizli, kao i spavali pokraj njega.

Vidjeli su se vrane koje formiraju ono što znanstvenici nazivaju "kakofonijskom agregacijom" - mobing i squawking u velikoj skupini - kao odgovor na još jednu mrtvu vranu.

Ovo su samo neki od mnogih primjera.

Neki znanstvenici tvrde da takva ponašanja ne bi trebala biti označena ljudskim izrazima kao što su "tuga" i "žalost", jer to nije rigorozna znanost. Znanost može promatrati određeno ponašanje, ali je vrlo teško znati koji je osjećaj motivirao to ponašanje. Studija iz 2011 Znanost koji su pronašli dokaze empatije kod štakora i miševa naišli su na sličnu vrstu skepticizma.

To je o tome kako Životinje tuguju

Slažem se da je velik stupanj opreznosti prikladan kada je riječ o pripisivanju emocija i ponašanja kao što je tuga životinjama. Ali ne zato što postoji sumnja da se životinje osjećaju ili tuguju, ili da je majčina bol zbog gubitka djeteta manje bolna.

Slučaj Tahlequaha pokazuje da ljudi imaju mnogo toga za naučiti o drugim životinjama. Pitanje nije "Žive li životinje?" Nego "Kako životinje tuguju?"

Ovaj je članak izvorno objavljen na konverzaciji Jessice Pierce. Pročitajte izvorni članak ovdje.