Nova istraživanja ljudske žrtve pokazuju filmove 'Igre gladi' bili su super realistični

Dokazi o ljudskim žrtvama, namjernim ubojstvima za koja se kaže da umiruju bogove, mogu se naći širom svijeta. Artefakti i svjedočanstva pokazuju da se ritualizirano pogubljenje dogodilo u ranim germanskim, arapskim, turskim, inuitskim, američkim, austroneskim, afričkim, kineskim i japanskim društvima. Očigledna univerzalnost prakse uvijek je bila pomalo sumnjiva s obzirom na inače značajne razlike u kulturama koje su ga prihvatile. Ako je to doista religijska praksa, kako je ljudska žrtva postala temeljni dio pred-modernog ljudskog stanja? Odgovor, prema novoj studiji na Sveučilištu Auckland, Sveučilištu Victoria i Institutu Max Planck, je ekonomska.

Istraživači koji stoje iza ove studije tvrde da je nejednakost, a ne vjera, stajala iza ljudskih žrtava. Argument ovdje je da je društvena elita koristila ljudske žrtve kako bi demoralizirala i uplašila građane niže klase dok je jačala društvenu hijerarhiju. U biti, govorimo o tome Igre gladi.

"Ljudske žrtve pružile su posebno učinkovito sredstvo društvene kontrole jer su pružile nadnaravno opravdanje za kaznu", rekao je koautor Russell Gray u priopćenju. "Smatralo se da vladari, kao što su svećenici i poglavari, često potječu od bogova, a ritualna ljudska žrtva bila je krajnja demonstracija njihove moći."

U ovoj studiji istraživači su se usredotočili na “austronezijsku” kulturu - izraz za obitelj kultura koja je započela na Tajvanu, a zatim se proširila na zapad do Madagaskara, istočno do Rapa Nui i na jug do Novog Zelanda. Budući da ova regija u suštini pokriva više od polovice svjetske geografske dužine i jedne trećine njezine geografske širine, Institut Max Planck opisuje to područje kao „prirodni laboratorij za interkulturalne studije“. Fokusiran na 93 austroneske kulture, od kojih je 40 dokumentirano u prethodna istraživanja kao kulture koje su prakticirale ritualna ubojstva ljudi.

Tim je analizirao povijesne podatke pomoću računskog procesa koji se zove Bayesova filogenetska metoda kako bi vidio je li njihova hipoteza točna - da je ljudsko žrtvovanje sredstvo društvene kontrole. Koristeći modele koji su uključivali analizu učestalosti vjerojatnosti, oni su ocijenili 93 kulture i podijelili ih u tri skupine: visoka, umjerena i niska socijalna stratifikacija. Ovdje su istraživači smatrali kulture bez naslijeđenih razlika u bogatstvu nedostatkom društvene stratifikacije - što znači da su bile više egalitarne.

Otkrili su da su kulture s najvišim razinama društvene stratifikacije najvjerojatnije počinile ritualna ubojstva ljudi - 67 posto od 40 kultura koje su već identificirane kao participativne. U kulturama s umjerenom stratifikacijom, 37 posto je koristilo ljudske žrtve kako bi stvorilo status quo. Ali naizgled ravnopravnija društva još uvijek su imala neku krvnu žudnju: barem 25 posto još uvijek ubija ljude, znate, za svaki slučaj.

"Iako su se evolucijske teorije religije usredotočile na funkcionalnost prosocijalnih i moralnih uvjerenja, naši rezultati otkrivaju tamniju vezu između religije i evolucije modernih hijerarhijskih društava", napisali su istraživači u Priroda.

Analiza etnografskih opisa otkriva ono što se moglo očekivati: žrtvene žrtve su obično bile niskog statusa, a ljudi koji su ih žrtvovali bili su visokog statusa - poput svećenika i poglavara. U austronezijskim kulturama žrtvovanje je moglo nastati na više načina, gdje je to bio kršenje kulturnog tabua, sprovod važnog poglavara ili proslava novog doma. Metode ubojstava bile su ekspanzivne i grozne, uključujući: “Paljenje, utapanje, davljenje, gnječenje, pokop, gnječenje pod novoizgrađenim kanuom, rezanje na komadiće, kao i otkotrljavanje s poda kuće i zatim odrubljenje glave. ”