'Shannara Chronicles' je najnoviji primjer kako su vilenjaci postali seksi

Kada je to učinio …

… Postati topliji od ovoga?

Ako ste gledali MTV-ove Ljetopisa Shannara, vjerojatno ste vidjeli neke vruće vilenjace. Doista, većina glumaca izgleda kao da su došli ravno iz MTV / CW Teen Casting Clone Labs s dodanim elf ušima, s likovima poput:

Slatki nadljudski vilenjak

Zgodni Jock Elf

Beard Elf

Funny Sidekick Elf

Emocionalno nadglasan patuljak

I zvijezda u bijegu, Smiješan ali osjetljiv polu-vilenjak.

Ipak, koliko god to moglo biti primamljivo, to je samo proglasiti Shannara samo se bavi demografskim problemima tinejdžera jer je na MTV-u, tu se još događa. Vjerojatno je to vrhunac nekoliko generacija promjena u načinu na koji se vilenjaci shvaćaju kao mitološka bića.

Kao i kod većine legendi, nejasno je točno što je trebao biti izvorni koncept "vilenjaka". (Stranica s Wikipedije, pomalo iznenađujuće, prilično je jasna u vezi s konfuzijom.) Također postoji neka prividna jezična povezanost vilenjaka i patuljaka, osobito kada je riječ o nazivu "Alberich", okrutnom patuljku u germanskoj mitologiji i Wagnerovom Ciklus zvona, ali s elvenskim imenom. (Zabavno, Shannara Kralja vilenjaka glumi isti glumac kao Gospodar prstenova Patuljasti predstavnik, John Rhys-Davies.) U doba renesanse, William Shakespeare je još više zbunio stvar u San Ivanjske noći s preplitanjem vilenjskih legendi i legendi.

Ipak, čak i ako se legende o vilenjacima, patuljcima i vilama zbunjuju, tri skupine dijele određene osobine. Shakespeareovi Oberon i Titania su seksualni, čarobni, emocionalni i hiroviti. Patuljci germanske mitologije dijele tu moć i kapric, ali njihova je seksualnost znatno mračnija. Oni su također vješti majstori, stvarajući sve one čarobne prstenove koji, čini se, ne uzrokuju ništa osim problema. I što je najvažnije, oni su svi lijepi ili stvaratelji ljepote i svi imaju potencijal za okrutnost. Prvo je ono što je trajalo kroz popularnu kulturu, dok je drugo ono što je izgubljeno.

Kao i kod većine stvari fantastičnih, to je bio J.R.R. Tolkien koji je to pojasnio za suvremeni oblik. Ignorirao je bajkoviti dio stvari - božićne vilenjake popularne kulture - i razdvojio osobine njemačkih “elbova” u dvije polovice: Patuljci su bili kratki, pohlepni i vješti majstori; vilenjaci su bili visoki, lijepi, okrutni i neshvatljivi ljudima.

No, Tolkinovoj mitologiji dogodilo se nešto čudno: jedan dio toga Gospodar prstenova trilogija, izvučena, zapravo pretvorena u objavljene, tržišne romane, i ovaj mali komad Tolkinova cijelog zajedničkog svemira postao je dominantna sila iza moderne fantazije. U njoj su i vilenjaci i patuljci prijateljski rivali jedni s drugima i sa ljudima. Iako možda nisu najbolji prijatelji i zajamčeni saveznici, ne ubijaju jedni druge.

To nije slučaj s Tolkienovom širem mitologijom, osobito Silmarillion, njegova velika povijest u cijelosti Međuzemlja, s Gospodar prstenova samo nekoliko stranica na kraju. Ovdje je priča o katastrofama elvenske ambicije, s arogantnim, okrutnim Noldorom koji je napao Međuzemlje u potrazi za svojim najvećim ratnikom, Fëanorovim umijećem: draguljima zvanim Silmarili. Noldori ubijaju svoje rođake, zaklinju se u osvetu kako bi ubili nekoga na njihovom putu i upustili se u dugu tragediju izdaje i nasilja protiv zla, jedni druge, ljude i patuljke.

Onda unutra Gospodar prstenova, sve se to izglađuje u vilenjake koji su udaljeni, u najgorem slučaju.Čak i uz to, Legolas je stalna herojska prisutnost. To je samo u romanima: filmovi Petera Jacksona iščezavaju kako bi povećali ulogu vilenjaka na prije svega pozitivan način, dok je Legolas portretirao sanjivim Orlandom Bloomom, Arwen je dao više agencije, Elrond je poslao mačeve herojima i Galadriel pojačanja za Helmovu dubinu. Postoje povijesne pogreške obrtništva u prstenu, da, ali to je zabranjeno u korist "vilenjaci su visoki, lijepi i strašni." Jedini dokaz elvenske okrutnosti i hira je u Galadrielinom upozorenju Frodu. "Sve će mi se svidjeti i poželjeti", izjavljuje Feanorina nećakinja i preživjela kraljica Noldora.

No, između popularnosti Tolkienovih romana i Jacksonovih filmova došla je generacija fantazijske literature koja je uzimala samo herojstvo i ljepotu vilenjaka, i malo hiraka i okrutnosti, osim možda blagog, lako transcendiranog rasizma protiv ljudi. U biti, prije Tolkiena, vilenjaci su bili prije svega metaforički, zbog neshvatljive opasnosti prirode, uključujući i ljudsku prirodu. Nakon Tolkiena, vilenjaci su bili estetski, prvenstveno utemeljeni na vilenjacima iz Međuzemlja.

U Terry Brooksu Shannara romani - rani pop-fantasy utjecaji - vilenjaci su samo jedna politička frakcija mnogih, i najvjerojatnije će postati konvencionalno "dobra" kada je to potrebno. Ili u Raymondu E. Feistu Riftwar romani, jedan od mladih, potencijalnih heroja, zaljubljen je u prekrasnu kraljicu vilenjaka i završava u braku s njom.

Ljepota na kraju postaje bitno obilježje vilenjaka, a ljepota je problem. Naše društvo ga povezuje s elegancijom, mudrošću i pouzdanošću: sve osobine modernih vilenjaka. Kako je fantazija postajala sve vizualnija - u filmu, televiziji, igrama i stripovima - vilenjaci su postajali sve bezubljiji.

Možda je jedna od dominantnih slika vilenjaka u pop kulturi Elfquest, strip koji su 1978. izradili Wendy i Richard Pini. S kratkim, atraktivnim, manga-inspiriranim vilenjacima koji su imali sklonost pokazati kožu, Elfquest učinio je svoje avanturističke, androgene, gnjevne i nasilne vilenjake i uvjerljivima i seksi.

Što je još važnije, ispričala je priču u cijelosti sa stajališta vilenjaka. ljudi su neshvatljivi vanzemaljci u svijetu Elfquest, dok su patuljci naši subjektivni likovi točke gledišta. Elfquest bio je ključni trenutak u zaustavljanju fantazijskih vilenjaka da ih se definira kao suprotstavljene ljudima (čarobnije, čišće, mudrije, hirovitije, moćnije) i umjesto toga jednostavno estetski stil.

U međuvremenu igranje, putem Dungeons & Dragons nastavili su uklanjati vilenjake sa svog položaja kao metaforičke simbole neobjašnjivog, a umjesto toga im pripisivali pravila, doslovne povijesti i političke motive. Dragonlance podijelio je svoje vilenjake u dva različita politička entiteta: Qualinesti i Silvanesti. U romanima - koji su pružili jezgru svemira igre - a Romeo i Julija priča o stilovima između hrapavog, herojskog, poderanog polu-vilenjaka Tanisa i prekrasne, depresivne elvenske princeze Laurane postala je romantična jezgra priče.

Ovako su uklonjene metafori ~ ka opasnost i pretvoreni u lijepe heroje. No, došlo je do nekih uznemiravanja, osobito od pisaca koji su najviše zainteresirani da satiriraju i dekonstruiraju fantazijski žanr. Terry Pratchett ismijava pripitomljavanje vilenjaka Gospodo i dame Jedan od njegovih najboljih Discworld romane, kada mlada zvjezdana vještica pokušava pozvati vilenjake slične Tolkienu, a gotovo svi očekuju da budu Lijepo, Oni nisu. Iz Pratchettove knjige:

"Iako su njihova lica doista bila najljepša Diamanda koja ih je ikada vidjela, počelo se gmizati nad njom da postoji nešto suptilno pogrešno, neki izraz lica koji se nije baš uklapao."

U međuvremenu, dominantna sila u fantaziji danas, George R.R. Martin's Igra prijestolja, čak ne naziva svoje vilenjake vilenjacima. Djeca šume su gotovo potpuno legendarna, a njihovo ponovno pojavljivanje, kasno u romanima / emisijama, znak je da se cijeli ljudski sustav ruši.

(Dok ovo pišem, primjećujem da ne spominjem mnoge spisateljice; neobično, iako ne nedostaje žena koje pišu fantazijsku literaturu, čini se da rijetko imaju vilenjake izravno u svom radu. Najistaknutiji izuzetak je Katherine Kerr. desetljeća pokrivanja Deverry niz.)

Ipak, opasno seksualni, hiroviti vilenjaci legende uvelike su ukroćeni, osim namjernih povratnika poput Pratchetta. Teško je reći je li to pozitivan razvoj događaja ili ne, ali stereotipi o ljepoti ostaju problem. Izgleda kao Shannara radi što, recimo, Gospodar prstenova nije imao, u tome što je imao ne-bijele patuljke, što je poboljšanje. No, dokle god je ljepota primarni zadatak, moderni fantastièni vilenjaci æe se više nalaziti na istom mjestu kao i vampiri, sve više pripitomljeni izgovor za bacaju se u tanke, eterično atraktivne mlade ljude i malo više.