Automati koji su zarobili Europu prije prvog robotskog rata

$config[ads_kvadrat] not found

Končar predstavio prvi tramvaj za Latviju u sklopu posla vrijednog 18 mln eura

Končar predstavio prvi tramvaj za Latviju u sklopu posla vrijednog 18 mln eura
Anonim

Srebrni labud sjedi na potoku napravljenom od upredenih staklenih šipki i unutar prozirne staklene kutije. Zasjepljuje se i pažljivo zuri u svoju izmišljenu ribnjak prije nego što proguta malo srebrne ribe. Kada je Mark Twain vidio labuda na izložbi u Parizu 1867. opisao ga je kao "živuću milost za njegov pokret i živu inteligenciju u njegovim očima".

Ali labud Twain opisuje da uopće nije živio. Danas je izložena u muzeju Bowes u Engleskoj Srebrni labud je automat, samoupravljački stroj dizajniran za automatsko praćenje unaprijed određenih uputa. Da je izgrađena 2016. umjesto 1773, ljudi su je možda opisali s drugom riječju: robot.

"Rekao bih da su asocijacije različite, ali se odnose na istu stvar, a to je stroj ili umjetni entitet koji radi stvari kao što bi živa stvar učinila", kaže profesorica Stanford Jessica Riskin. Inverzan, "Robot je nova riječ za staru stvar."

Prije no što smo imali Floku, emotivnog robota, ili Furbyja, čiji kreator vjeruje da je na neki način živ, ljudi su istovremeno bili zbunjeni i zaslijepljeni pražnjenjem pataka i mehaničkim pjevicama. Ovi automati iz ranijih stoljeća, kaže Riskin, obraća se toj temi u svojoj najnovijoj knjizi Nemirni sat - potaknulo ljude da razmisle o odnosu između strojeva i života.

Na sličan način, tehnološki napredak robota čini da i danas razmatramo ista pitanja. Postoji li velika razlika u razmišljanju između ljudi koji su mislili da mehanička patka Jacquesa Vaucansona zapravo može odražavati kako je došao život i mnoštvo ljudi koji danas vjeruju da bi "sofisticirani autonomni roboti" trebali imati prava živih?

Već 3000 B.E., egipatski vodeni satovi bili su opremljeni ljudskim figuricama koje su udarale zvona na svaki sat, dok se smatra da su složeni mehanički uređaji postojali diljem helenističke Grčke (iako je mehanizam Anikythera naš jedini dokaz).

U 18. stoljeću, tvorci automata bili su usredotočeni na stvaranje, kako kaže Riskin, „iluzije života“ - s organskim materijalima kao što su koža, papier-mache i drvoprerađivači čiji je jedini cilj bio stvoriti strojeve koji su bili životni kao što je više moguće. Primjeri za to su "Lady-Musician" čije oči prate njezine prste i koji "dišu" u vrijeme glazbe koju svira na čembalu, i dječaka-automata koji mogu napisati do 40 slova, oba su izgradili švicarski izumitelj Pierre Jaquet-Droz.

Automati su debitirali u Europi u 17. stoljeću zahvaljujući crkvama koje su žestoko sponzorirale tehnologiju koja stoji iza životnih strojeva. Uskoro su se u europskim selima počela pojavljivati ​​mehanički vragovi i anđeli. Jata hodočasnika putovala su do opatije Boxley u Kentu, gdje je između Uskrsa i Uzašašća visio mehanički Krist na križu.

Međutim, europski automati postali su maštovitiji: kao uređaji u raskošnim fontanama, prepuni mehaničkih ljudi i zlatnih ptičjih kaveza s "letećim" vrabcima. Ovi naizgled neozbiljni predmeti postavljaju pozornicu za velike tehnološke razvoje koji su došli i pomogli uspostaviti presedan za odnos između tehnologije, zabave i bogatstva.

„To i danas vidimo, tu vezu između svijeta zabave i svijeta industrijske primjene, primijenjene tehnologije i primijenjene znanosti“, kaže Riskin. "Bilo je filozofskih i financijskih motivacija i za ljude koji su izgradili strojeve i za ljude koji su ih došli vidjeti."

Riječ "robot" nije postala dio našeg narodnog govora sve do 1921. godine, debitirajući u predstavi Rossumovi Universal Robots češki dramatičar Karel Capek. Izvedena je od Čeha Robotnik, što je otprilike prevedeno na prisilnog radnika, radnik. Dok su automati izazivali slike mehaničkih stvorenja, roboti su trebali pomiješati portret androidnih verzija ljudi koji rade na tvorničkim skupovima, svrabajući da se bune protiv svojih ljudskih majstora.

"Riječ" robot "bila je povezana s nekom vrstom kritike mehanizacije i automatizacije različitih procesa", rekao je Riskin o početnoj negativnoj konotaciji riječi. "To je bila neka vrsta kritike industrijaliziranog svijeta."

Godine 1979., Američki robotski institut opisao je robota kao "reprogramabilni, višenamjenski manipulator dizajniran za pomicanje materijala, dijelova, alata ili specijaliziranih uređaja kroz različite programirane pokrete za izvođenje zadatka raznolikosti." Mike Brady sa Sveučilišta Oxford definira robotiku jednostavnije kao "polje koje se bavi inteligentnom vezom percepcije i djelovanja".

Dok su roboti danas očigledno napredniji i mogu napraviti neke izvanredne stvari, još uvijek smo okruženi automatima, tvrdi Riskin. "Korijen automata samo znači" samo-kretanje ", stroj koji se pomiče i usmjerava. Okruženi smo bespilotnim letjelicama i osobnim automobilima i strojevima koji se kreću na različite načine. Automati su posvuda."

$config[ads_kvadrat] not found