Da li 'Star Trek' treba zgnječiti govedinu s Bogom? Ne baš, ali nekako

Stojeći u blistavom plavom svjetlu Božje bestjelesne glave, kapetan Kirk drži jedan prst. "Oprostite", kaže on, "što ima Bog trebate s brodom?"

To je pošteno pitanje, premda ne kao vrsta božanskih upita koje obično dobivaju u pop kulturi. Ova scena iz Zvjezdane staze V: Posljednja granica zamagljuje granicu između neljudskog i božanskog na manje suptilan način, ali nezgrapnost ne potkopava njezino značenje u kanonu Zvjezdanih staza. Predstavlja najjasniji primjer časne naučno-fantastične franšize koja se bavi velikim pitanjem religije. "Što Bog treba sa zvjezdanim brodom?" Je uredno preformuliranje pravog pitanja: ako čovječanstvo može inovirati svoj put do božanskih moći i mira, da li svemoćni postaju suvišni?

Odgovor na to pitanje i pitanje je li Star Trek inherentno anti-religiozan postao je složeniji iz jednog jasnog razloga: ideologija pokazuje da se ne slaže s modernim pretpostavkama o religiji i politici - ili politici uopće za tu stvar.,

Na kraju Isusove teške, originalne epizode serije „Kruh i cirkusi“, dr. McCoy kaže „Predstavljamo mnoga uvjerenja“. Vulkanska filozofija IDIC-a („beskonačna raznolikost u beskonačnim kombinacijama“) također potvrđuje pluralistički pogled na različite vjera. Pa ipak, Stvoritelj Treka - pokojni Gene Roddenberry - činilo se kao da je imao ogromnu antipatiju za organiziranu religiju, koju je on oruţio u svom pisanju za izvornu religiju. Zvjezdane staze serijama, animiranim serijama i ranim filmovima koji zapravo nikad nisu napravljeni.

Neproducirana skripta Roddenberry iz 1970-ih godina pod nazivom "The God Thing" sadržavala je kapetana Kirka koji je udario lažnog Isusa na mostu Enterprisea. Dok se slične lažne božanske razotkrivanja događaju Posljednja granica, Trek nikada nije otišao tako daleko da je zapravo bio grub prorok. Ipak, čini se da u DNK-a Treksa postoji tendencija protiv religije. "Kad sumnjaš," Zvjezdane staze pisac i autor David Gerrold je rekao: "Gene je uvijek imao Kirk u borbi s Bogom."

Dio prividne anti-religije franšize možda ima veze s pretpostavkama o politički pozicioniranju. Emisije i filmovi skeniraju se kao politički, ako ne i otvoreno politički ljevičari progresivna. "Star Trek ima ogroman snobov poziv", kaže dugogodišnji producent Trek, Harve Bennett, "to bi trebao biti program za svijetle." Progresivni i pompozni? Zvuči poput političkih vođa koji su povijesno otišli nakon vjerskih vođa. Naravno, ni inteligencija ni uključivost ne isključuju vjeru, ali teško je otresti prvi dojam. Za to je općenito potrebna pomoć izvana.

Godine 1975. Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak i Joan Winston koautor su knjige o književnosti Star Trek živi!, što je snažno poticalo argument da su objektivističke teorije Ayn Rand o umjetnosti suštinski dio Zvjezdane staze Poruke. Ova knjiga je uključivala neviđene doprinose Roddenberryja i izvornika Zvjezdane staze baci. Očito, Randove teorije o “stvarnosti” uglavnom su odbačene od ljevičarskih mislilaca, što znači da suvremeni “liberalni” Zvjezdane staze fan može smatrati da je više nego malo zabrinjavajuće da je jedno od prvih ozbiljnih djela o fikciji o Treku sadržavalo mnoge filozofije koje se mogu činiti nekompatibilnim s njihovim vlastitim političkim ili ideološkim uvjerenjima. Ako su priče Star Treka ono što suvremeni pisci nazivaju "fikcija poruka", kako to da privlače ljude s suprotstavljenim stajalištima? Jedan odgovor na ovo pitanje može se odnositi na bezbožnost franšize. Ayn Rand je bio ateist. Moglo bi se tvrditi da je dijagram između leve i libertarijanske desnice općenita ravnodušnost prema vjeri.

Na početku serije Trek Deveti Deep Space Božanstva koja su Bajorci obožavali - proroci - otkriveni su kao vanzemaljci, ili kako ih ljudi zvijezde flote nazivaju "vanzemaljci crvotočine". Čini se ugodnom ideju da je svetost njezinih bogova odraz vjere, a ne razlog za to.

"Bog je već" stranac "u kršćanskoj teologiji", objašnjava Michael Poteet. "Potpuno drugi, radikalno različiti, izvan prostora i vremena."

Poteet je svećenik u prezbiterijanskoj crkvi, dugogodišnji ljubitelj Star Trek-a i pisac. Ne samo da je jedna od njegovih izvornih kratkih priča Star Trek objavljena u službeno licenciranim Zvjezdane staze antologija Čudni novi svjetovi 1999. godine, piše on Znanstveni kršćanin. Čini se da je Poteet otkriće lažnih bogova kapetana Kirka uopće nije anti-religiozno. Umjesto toga, Poteet vidi Kirka kao "reformatora" koji se zapravo protivi problematičnim religijama. "Rekao bih da su bogovi koje Kirk sruši - Landru, Apollo, Vaal - problematični ne zato što su predmeti obožavanja i služenja ili žele biti per se, već zato što obožavanje i služba koju primaju ili zahtijevaju dehumaniziraju" Poteet kaže Inverzan, "Degradiraju. Oni ne oplemenjuju obožavatelje i poslužitelje."

Ipak, kako teološki mislioci poput Poteeta raščlanjuju svoju ljubav Zvjezdane staze iz Roddenberryjevog naizgled estetskog stava? Kevin C. Neece, autor sljedeće knjige Evanđelje po Zvjezdanim stazama, i tvorac Neotkriveni projekt za zemlju: kršćanske perspektive na Zvjezdanim stazama slobodno priznaje da je "Roddenberry odbio svoju kršćansku pozadinu", ali tvrdi da je "humanizam Star Treka duboko duhovan i može nam pomoći da povratimo ljepotu Božje slike u našem čovječanstvu."

U završnici serije Zvjezdane staze: Deep Space Devet - “Što napuštate” - Benjamin Sisko doslovno postaje mučenik i pridružuje se “prorocima” u nebeskom hramu. Prema pokazatelju Ira Stevenu Behru, navijači smatraju Zvjezdane staze kapetani da počnu s bogovima, tako da možemo napraviti i jednog stvarnog boga. ”Ovdje se čini da se granica između namjere pisaca Zvjezdanih staza i rezultata čini mutnim. Sisko (poput Spocka prije njega) postaje nešto poput Kristove figure do kraja svoga Zvjezdane staze priča.

»Kad izvučem kršćanske parabole Zvjezdane staze, Priznajem da vidim stvari koje autori i glumci vjerojatno nisu namjeravali ", rekao je Michael Poteet za Inverzan, "Ali autorska namjera ide samo toliko daleko kada se umjetničko djelo oslobodi na svijetu, i vjerujem da je Bog slobodan govoriti koristeći sve medije koje Bog odabere, čak i sekularni znanstveno-fantastični show."

Dakle, nije kao da su Behr ili pisci Deveti Deep Space, ili bilo koje druge Zvjezdane staze u svemu tome, stvarao je otvoreno kršćanske poruke. Ali, kad shvatimo razne pisce o Zvjezdane staze također ne stvaraju nužno antireligijske ili ateističke poruke ili, tumačenje ovog golemog izmišljenog svemira iznenada postaje puno veće. U istinski uključivom svemiru, bogovi imaju neke iste potrebe kao i njihovi sljedbenici. A ponekad im treba i brod.