Psiholog: March Madness je simptom našeg oslanjanja na lažne narative

$config[ads_kvadrat] not found

Best March Madness clutch shots in the last 12 seasons (Part 1)

Best March Madness clutch shots in the last 12 seasons (Part 1)
Anonim

Sport nas tjera na gluposti. Skaćemo za jebane majice koje su ispaljene iz topova, korijena za Chicago Cubs i suzdržavamo se od seksa prije velikih igara. Fandom i sportašica su praznovjerja i bizarni, ali možda ne tako bizarni kao što mislimo. Barem to je slučaj Tuftsovog psihologa Sam Sommersa, koji je koautor Ovo je tvoj mozak na sportu s Sport Ilustriran izvršni urednik L. Jon Wertheim, objavljuje u svojoj knjizi.

Sport, kaže Sommers, su život i iracionalno ponašanje koje vidimo u najtvrdokornijim fanovima bitno je isto kao i ponašanje koje vidimo izvan arene. Stvari se samo pojačavaju kada ljudi počnu nositi uniforme. Sommers je objasnio tu teoriju Inverzan dok se također bavimo pitanjem zašto uvijek kupujemo od Amazona, zašto je Manny Pacquiao učinkovit političar i kako je Donald Trump postao republikanski prvak.

U vašoj knjizi raspravljate o tome kako osjećaj “nepoštivanja” motivira Floyda Mayweathera na isti način na koji samokorupcija vozi Rafaela Nadala. Radi li ova strategija za ne-sportaše, ili je to primjer ponašanja vezanog uz sport ne treba potaknuti?

Vi ste naišli na ono što je u nekim aspektima još uvijek rasprava u istraživačkoj literaturi i psihološkoj literaturi. Postoji škola mišljenja koja se odnosi na pozitivne iluzije kao na bitan sastojak normalnog, zdravog funkcioniranja. Ta ideja da mi ponekad lagamo malo o sebi kako vidimo sebe, je li to postavljanje lažnih priča, je li ponekad suprotno - gledajući sebe kao bolje nego što stvarno jesmo, nisu odgovorni za vlastite neuspjehe. Takve strategije u koje se ponekad nesvjesno bavimo, neki bi tvrdili, donekle su prilagodljive strategije za dobro funkcioniranje. Trebamo te vrste odbojnika i zaštite od ego prijetnje koju će neuspjeh donijeti. I to je dobra stvar.

Što se događa s vašim #BrainOnSports? Cijeli popis ovdje: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Sam Sommers (@samsommers) 4. veljače 2016

Naravno, tu je i škola mišljenja da ćemo, ako to stalno činimo, na dugi rok imati negativne posljedice raznih vrsta. Da li nam je dosadilo da nam naše kolege na poslu ubiju da kažemo, "Oh, nikad neću to učiniti," nikad neću napraviti dobar posao na ovom projektu, "a onda ćemo čini, i to je neugodno. Ideja da se vrećica ispusti do te mjere da stvarno potkopava vlastito ponašanje.

Dobar slučaj od @jbouiea da bi Trump bio ozbiljan gubitnik protiv Clintona

- Jonathan Chait (@jonathanchait) 26. veljače 2016

Onda postoji ljudska sklonost ka korijenu za gubitnika. Kako to možemo uzeti u obzir kad krenemo u gustu, recimo, predsjedničke kampanje?

Svaki politički kandidat - dobro, možda ne toliko Donald Trump - ali svatko voli da reklamira njegovu ili njezinu priču od krpe za bogatstvo. Čak bi i Trump, s obiteljskog stajališta, to mogao učiniti. I, što se toga tiče, dolazimo do rasprava: Svaki političar voli pješčanik svojih ili njezinih šansi, kako bi to zvučalo kao, pa, moj protivnički znanstvenik Rhodes i debatant šampiona, i bit ću sretan ako sam još uvijek stoje na kraju 90 minuta.

Mi volimo gubitnika. Nemojte me krivo shvatiti. Ali to je često sjajna, ali kratkotrajna ljubavna afera…. Koristimo se za tim koji nije favoriziran za pobjedu u World Series ili Superbowl. Ali na kraju dana, tko je to što kupujemo dresove, zastavice za, suvenire? To su Yankees, Patriots, Lakersi i sada Warriorsi - to su timovi osvojivši.

Mi smo privučeni mama i pop trgovinama. Ljudi će vam reći da žele kupiti lokalno, ali na kraju dana ne stavljaju novac tamo gdje su im usta. Kupuju od Amazona.

Ne bi bilo teško reći da se Trump slika sebe kao gubitnika.

Znate, to gotovo zvuči kao nešto što bi Yogi Berra rekao: "Taj restoran je toliko gužva, da nitko više ne ide tamo." Ljudi naviru na njega jer svi su sigurni da nitko neće glasati za njega. Jon Stewart i Stephen Colbert su oduvijek činili velike parodije o tome - "bio sam sin kozji pastir," sve ove pretjerane priče o političarima - ali to je prilično uobičajeno. U ovoj utrci imamo Rhodesove znanstvenike i multimilijunaše i milijardere, ali još uvijek postoji krivo promatranje krpe za bogatstvo.

Senat Mannyja Pacquiaoa nije pod utjecajem anti-gay komentara http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19. veljače 2016

Čini se da postoji tendencija da se vodstvo i sportski uspjesi mogu prevesti na druga područja, kao što je politika - samo pogledajte Mannyja Pacquiaoa, koji se sprema kandidirati za filipinski Senat i vjerojatno će pobijediti. Je li to primjer istog "halo efekta" koji uzrokuje da smatramo da su NFL-ovi atraktivni?

Postoje i drugi primjeri sportaša koji su postali političari. Na primjer, Jim Bunning, senator iz Kentuckyja; Steve Largent, širok prijemnik Seahawksa. Reći ću vam gdje ga još vidite: svaki uspješan trener sada je napisao knjigu o vodstvu koju poslovni ljudi kupuju. I opet, oni su organizacija i poduzeća, ali to je dobro pitanje - u kojoj se mjeri vodstvo u jednom području prevodi u drugo? Carly Fiorina se kandidirala za predsjednika pod uvjetom da je njezino poslovno vodstvo, bez održavanja političkih dužnosti, priprema za predsjednika. U primjeru Pacquiaoa, on je više od slavne osobe, pogotovo u određenim populacijama, pa do koje mjere radimo ono o čemu govorimo u knjizi - "efekt aureole" - gdje ga vidimo kao uspješnog, vidimo ga kao slavnog, vidimo ga kao vrlo poznatog, možda ga smatramo privlačnim. Ove stvari nose i uvode nas da ga vidimo kao vođu i druge stvari.

Pokazali ste nam kako psihologija može objasniti naša iracionalna ponašanja vezana uz sport. S druge strane, postoje li kakva ponašanja koja su sportovi oblikovali?

Jedna stvar koja mi je stvarno zanimljiva u vezi sporta je to je rijetka domena u kojoj smo gotovo spremni, u nekim aspektima, priznati ili čak prihvatiti zagrljaj naše vlastito licemjerje. Mi to ne radimo dobro u politici ili u drugim područjima života. U sportu, zanimljivo, gotovo smo spremni priznati da ga za ovog igrača u bilo kojem drugom timu kritiziram i mučim i kritiziram zbog upotrebe steroida i tih optužbi i njegovog ponašanja na terenu. Ali on je moj tip, tako da ću ga ukorijeniti. Jerry Seinfeld je taj koji je to rekao, glasovito - skoro da se nadahnemo za pranje rublja, grad na košulji koji nose, za razliku od pojedinca.

To je malo ventil za oslobađanje koji nam omogućuje da znamo da navijamo za nešto to Da duboko brinemo o tome, ali to nije život i smrt i nije kraj svijeta. Stoga se gotovo osjećamo malo oslobođenim da se uključimo u neke od predrasuda koje, ako nas optužujete na drugim područjima, nikada ne bismo priznali.

Na neki način, čini se da sportovi imaju isto psihološko mjesto za ljude kao i za religiju.

Ne kažem da je to trivijalizirajuće ili ponižavajuće za one koji imaju vrlo jaka religijska uvjerenja, ali ljudi koji imaju vrlo čvrsta uvjerenja vezana za sport, djeluju na isti način. Vidite istu vrstu tribalizma kakvu vidite s religijom ili drugim identitetima; čak vidite i rituale. Govorimo li o određenom navijanju koje se kaže na stadionu nakon određene vrste igre, govorimo li o određenom pjevanju, o životinji ili maskoti koja se pojavljuje u određenom trenutku u igri. Ovi rituali nas povezuju s drugim obožavateljima koji su tu, te nas povezuju s timom i povećavaju naš osjećaj lojalnosti. Opet, govorimo o riječima kao što su "rituali" i "tribalizam" i govorimo o pripadnosti koja svakako boji način na koji vidite ono što se događa pred vama. To dijeli mnogo toga zajedničkog s drugim identitetima.

Je li istraživanje za ovu knjigu promijenilo način na koji sada uživate u sportu?

Priznajem da kao socijalni psiholog - netko tko proučava znanost svakodnevnog života - često sam, bez obzira jesam li u filmovima ili sa svojom djecom na sportskom događaju ili treniranju - razmišljam, 'Što to uistinu znači?' ili „Zašto se ljudi tako ponašaju?“ To je način razmišljanja koji često dovodim u ovakve dnevne interakcije, što me može učiniti iritirajućim za druženje, pretpostavljam.

U knjizi ima svakako uvida koji je promijenio način na koji pristupam stvarima. Postoji poglavlje o licemjerstvu - ideja da je naš moralni kompas nevjerojatno fleksibilan, ponekad smiješan, pa - i ja pokušavam, čak i kad gledam sportske događaje, da kažem sebi 'U redu, postoji druga strana toga, vidim kako bi netko mogao napraviti Ne moramo nužno to činiti u životu. Općenito, prelazimo na zaključke koji više služe sebi. Mislim o tome malo više.

$config[ads_kvadrat] not found