Transhumanizam je borba za jednakost

Ako transhumanisti imaju svoj put, tehnologija će, polako ali sigurno, izbrisati metaforičke i fizičke granice. Pokret, koji se nada nadogradnji čovječanstva koristeći nove tehnologije, pobijedivši smrt i bolesti, u svojoj je srži utopija - mekana pobuna protiv tradicionalnih društvenih struktura izgrađenih da podrže tradicionalno ograničene ljude s tradicionalno ljudskim životnim vijekom. No, za razliku od konstitucionalista, komunista ili fašista, transhumanisti - koje u američkom slučaju zastupa treći stranački predsjednički kandidat Zoltan Ištvan i inozemstvo poput talijanskog IEEE kolege Riccardo Campa - dobro se slažu. Umjesto da dijele skup vrlo specifičnih političkih propisa, oni dijele osnovnu ideju: možemo izgraditi bolji svijet.

Ako pitate filozofa Gabriela Dorthea, istraživača unutar francuske Transhumanističke asocijacije, on će vam reći da vlada konsenzus jer transhumanistički ciljevi i prepreke nisu ograničeni geografijom. Proširivanje ljudskog života, poboljšanje ljudskog stanja tehnologijom i borba protiv ludita globalna su, a ne regionalna pitanja. Iako razbijanje sadašnjeg globalnog političkog sustava nije navedeni cilj pokreta, to je gotovo neizbježna nuspojava zbog onoga što je tehnologija već učinila vremenu i prostoru, stvarajući mogućnost da društva postoje neovisno o zemljopisnom položaju. Krenite dalje u tom smjeru i ideja koja je "Rusija" postaje smiješna.

Ali to se neće dogoditi sutra i možda se čak neće dogoditi prije nego se transhumanizam počne raspadati. Razgovarao je s Dortheom Inverzan o zoru "tehnoprogresivizma", zašto je "T-riječ" "strašilo" i neizbježni problemi s katolicima.

Koje su razlike između američkog i francuskog transhumanizma?

Povijesno gledano, transhumanistički pokret je utemeljen u zapadnoj obali SAD-a, Silicijskoj dolini i malo na istočnoj obali. Za europske aktiviste vrlo je važno uvesti i prevesti transhumanizam u europski politički kontekst te više govoriti o društvenim nejednakostima i javnim ulaganjima u istraživanje i razvoj. Najmanje dvije ili tri godine, najistaknutija transhumanistička boja u Europi je technoprogressivism, Glavni teoretičar ovog načina promicanja transhumanizma je zapravo Amerikanac James Hughes.

Dakle, europski transhumanizam je u skladu s tim američkim pogledima?

Transhumanistička deklaracija iz 1998. je program transhumanističkog pokreta širom svijeta. Svaki put kad započne novo kretanje, oni se pozivaju na ovu Deklaraciju. To je, očigledno, nekako nejasno na mnogo načina, ali izričito kaže da je transhumanizam a lobi i mora pokušati utjecati na kreatore politike i poduzetnike - svakoga tko može napraviti Transhumanistički aktivisti, većinu vremena, nisu znanstvenici ili inženjeri ili poduzetnici. Neki od tih ljudi mogu biti zainteresirani za transhumanizam. Ponekad im mogu dati nešto novca. Ali oni nisu posebno transhumanistički.

Tehnoprogresivisti su postali mnogo izraženiji u posljednjih nekoliko godina. Odlučili su napisati novu transhumanističku izjavu: novu tehnoprogresivističku deklaraciju.

Koja je velika razlika između stare deklaracije i nove tehnoprogresivističke deklaracije?

Prva razlika je u tome što tehnoprogresivisti izričito traže javno promišljanje i bolje uključivanje kreatora politike i političara i javnog financiranja. Ali ja vjerujem da ovaj diskurs treba neprijatelj - netko ili nešto protiv čega treba razgovarati. Ovaj neprijatelj … teško je reći postoji li više. Ovaj neprijatelj je libertarijanski transhumanizam. Neprestano se pozivaju na njega, govoreći: "Mi nismo takvi." Brinemo se za nejednakosti i brinemo se za transhumanizam za sve. Bolje zdravlje, povećana dugovječnost, takve stvari. Mi smo protiv patenata, primjerice, biljaka; inovacije otvorenog koda. Transhumanisti koji nemoj zagovarati za to, oni su vrlo rijetki.

Sve te ideje se slažu oko činjenice - ili vjerovanja - da u tehnologiji dolazi nešto vrlo uznemirujuće ili ometajuće. Odakle dolazi, ne znamo točno.

Je li vjerojatnije da će ideje o tehno-progresivnom pokretu usvojiti Francuzi nego američka javnost i kreatori politike?

Koliko ja znam, ne, jer sam uklopljen u Francusku Transhumanističku udrugu, i svaki dan vidim kako im je teško prihvatiti se.

Koje su ideje koje se čini da se francuska kultura opire?

Pravo ime grupe ovdje je francuska Transhumanistička udruga - Technoprog. Dakle, tehnoprogresivna. Oni igraju dva lica pokreta. Oni se bore uvjeriti medije ili političare ili javnost da jesu dobro transhumanisti jer su tehno-progresivisti. Ali u isto vrijeme, moraju zadržati "T-riječ", kako kažu. I ljudi su vrlo reaktivni na to.

Koje su transhumanističke ideje prihvatile francuske kreatore politike?

Neki političari u Francuskoj govore o povećanju dugovječnosti, ali nikada uputiti transhumanizmu. Kada ljudi podržavaju ideje, uvijek kažu: "Ja nisam transhumanist, ali Transhumanizam je nešto vrlo opasno, ali tehnologija će dramatično promijeniti i možda poboljšati moje stanje.

Da, to je stvar. I mnogi ljudi govore istu vrstu stvari kao transhumanisti, istu vrstu izjava o tehnologiji i čovječanstvu. Dakle, na neki način, to je - što je ono što stavljate u sredinu polja kako biste izbjegli ptice?

Strašilo.

To je zanimljiv način kadriranja krajolika.

Kako je religijsko mišljenje utjecalo na način na koji su transhumanističke ideje prihvaćene u francuskoj javnoj politici?

Katoličko razmišljanje o integritetu tijela u Francuskoj je više implicitno. Postoji zamisao da ne možete staviti neke dijelove tehnologije u tijelo; da bi trebao ostati jedinstven i čist. Ali većinu vremena to se ne spominje kao vjerska izjava, već više kao: "Svi to znaju." Mislim da je u SAD-u otvorenije. Ako želite nešto učiniti, samo to učinite, i možemo razgovarati ili ne, ako se ne slažemo. Za transhumaniste je mnogo jasnije da ako se ne slažete, vi ste ili luditi ili iracionalni religiozni ljudi.

Koja su najhitnija politička pitanja koja bi željela da se promijene u sljedećih 10 ili 20 godina?

Najvažnija tema je dugovječnost, što bi moglo značiti više javnih ulaganja u istraživanja i medicinska istraživanja. Većina transhumanista se slaže da je dugovječnost i amortalnost ili produženje života vrlo važno. A što se tiče organiziranja pokreta, oni nisu baš skloni izgradnji političke stranke. Oni su zapravo obučeni za izgradnju think-tank-a, što je način da se legitimnije pokuša utjecati na političare. Ako ste označeni kao think tank, to vam daje ozbiljnu težinu.