Britanski bioetičari objašnjavaju kako dizajnerske bebe mogu biti "moralno dopustive"

Vijeće za bioetiku Nuffield, jedna od vodećih savjetodavnih agencija u Velikoj Britaniji, objavilo je u utorak značajan izvještaj u kojem se poziva na promjenu stavova prema genetskom uređivanju. Dugogodišnja znanstvena fantastika, mogućnost manipulacije genoma ljudskog embrija dovela je do straha od “dizajnera” - ideje da bi roditelji mogli birati osobine svoje djece i na taj način utjecati na ljudsku evoluciju. Ali kroz niz distopijskih scenarija, istraživači koji stoje iza izvješća uvjerili su se da se ljudska genetska manipulacija može obaviti na način koji je etički i moralno dopušten.

Izvješće, proizvod jednogodišnje studije, ima potencijal poslužiti kao temeljni dokument budući da genetičari i bioetičari nastavljaju raspravljati o ovom pitanju ako to prvo ne izazove previše kontroverzi. Trenutno manipulira ljudskom DNK i mijenja embrionalna - DNK embrija ili neoplođena sperma ili jaje, koje bi se prenosilo s generacije na generaciju, ne događa se nigdje u svijetu izvan laboratorija. No, Nuffieldova radna skupina tvrdi da bismo, s više istraživanja i javne rasprave, mogli stvoriti svijet u kojem se to može učiniti odgovorno.

"Naše je mišljenje da uređivanje genoma nije samo po sebi moralno neprihvatljivo", kaže dr. Karen Yeung. predsjednik radne skupine Nuffield i profesor prava, etike i informatike na Sveučilištu u Birminghamu, Čuvar izvještaji. "Nema razloga za to u načelu odbaciti."

Sprječavanje stvaranja „genetske podzemne čaše“

Pozivajući se na manipulaciju ljudske zametne linije kao "granice", tim koristi niz znanstvenih fantastičnih eksperimenata kako bi razmislio kako bi uređivanje ljudske zametne linije preoblikovalo društveni poredak. Umjesto da strahuje o tim promjenama, tim zamišlja kako bi ih ljudi mogli ublažiti. Jedan od njihovih misaonih eksperimenata podsjeća na koncept uveden u filmu iz 1997. godine Gattaca: razvoj "genetske podskupine".

Dugo su postojale zabrinutosti da bi genetske tehnologije mogle dovesti do pojave "genetske podskupine" … U nekoliko generacija, zamislivo je da se može pojaviti raskol između 'gena bogatog' i 'gena siromašnog', koji bi mogao imati učinak. potkopavanja 'genetske solidarnosti' kao osnove za moralno postupanje prema drugima.

Istraživači koriste ovaj dalekosežni scenarij kako bi razmišljali o tome kako bismo mogli zakonski regulirati jednak tretman onih koji su rođeni s manipuliranim genomom. U nekim važnim dokumentima u postojećem zakonodavstvu o uređivanju ljudskih gena, ljudski genom je zamišljen kao temeljni stup čovječanstva. To bi moglo biti problematično, piše tim, tvrdeći da je za razmišljanje o tome što nas čini ljudskim ljudima potrebna ponovna procjena.

Redefiniranje ljudskog

Da li geni čine čovjeka? Upravo sada se naglašavamo da: članak 1. Opće deklaracije o ljudskom genomu i ljudskim pravima u uređivanju gena iz 1997. godine, važan dokument koji se trenutno koristi za izradu zakona o uređivanju gena, glasi:

Ljudski genom je temelj temeljnog jedinstva svih članova ljudske obitelji, kao i prepoznavanje njihovog urođenog dostojanstva i različitosti. U simboličkom smislu, to je baština čovječanstva.

Ovaj dokument počiva na ideji da je zajednički genom biološki gledano jedna od značajki koje ujedinjuju ljudsku obitelj. Iako priznaje da se ljudski genom uvijek mijenja u odnosu na okolinu, strah koji izaziva je da bi neki mogli pogrešno protumačiti ideju o “divljem tipu” ili ne-manipuliranom ljudskom genomu kao statusnom simbolu koji se može koristiti za učinkovito izopštavanje neki iz ljudske obitelji - slično "čistokrvama" neki smatraju čarobnjacima višeg statusa u seriji Harryja Pottera.

Ovaj koncept, nazvan "genetski esencijalizam", obrađen je diljem svijeta kao potencijalna zlouporaba genetskih istraživanja; jedan australski izvještaj opisao ga je kao "redukcionističko stajalište da se ljudska bića u biti sastoje od njihovih gena, s ljudskom vrijednošću koja se može opisati na jeziku genetike."

Nuffieldov izvještaj zabavlja ovaj strah, a drugima se to sviđa u nastojanju da ih odvedu na prolaz. Uvučen u skroman odlomak, zaključak Nuffieldove radne skupine je da bi izbjegavanje tih mogućnosti značilo ponovno promišljanje naše definicije čovječanstva.

"Zaključili smo da, iako se određene intervencije angažiraju i mogu kršiti ljudska prava, one ne ugrožavaju temelj ljudskih prava kao takvih", pišu oni. "To je zato što pravo na ljudska prava ne ovisi o posjedovanju" ljudskog genoma ", čak i ako se takva stvar može opisati."

Autori jasno pokazuju da je pojava „genetske podskupine“ daleko izvan granica naše trenutne tehnologije uređivanja genoma. To su scenariji znanstvene fantastike - najgora primjena postojeće znanstvene tehnologije. No, kako pokazuje ovo izvješće, ovi scenariji služe kao kanarinci u rudniku ugljena, ukazujući na kobne nedostatke u regulaciji uređivanja genoma prije nego što bude prekasno.